رمضان كريم .. كيف الحال .. أهلا وسهلا كل سنة وأنتم طيبون وأشكركم على هذا التواجد وسامحوني يمكن أتعبتكم في الصيام .
أنا أريد أن استغل هذه الفرصة وعندي بعض الملاحظات تتعلق بالقانون
باعتباركم انتم أساتذة القانون وطلبة القانون لأننا على ما يبدو بصدد عرض
مشروع قانون العقوبات على المؤتمرات الشعبية في صياغة جديدة وتعديلات قد
تكون جديدة .. فنحن مجرد مساهمين لأن المؤتمرات الشعبية هي التي عندها
القول الفصل .
الشعب فوق المبادئ وفوق القانون .. لأنه من يصنعهما ..
قلنا إذا كان واحد قال السيادة للمبادئ ، وواحد آخر قال السيادة للقانون
.. فنحن نقول السيادة للشعب .. الشعب فوق المبادئ وفوق القوانين لأنه هو
صانع القوانين وهو الذي أسس المبادئ التي يريدها حسب ظروفه وحسب حياته .
إذا كانت المؤتمرات الشعبية هي التي تصدر القوانين والسيادة للمؤتمرات
الشعبية التي تصدر القانون .. والقانون عرضة للتعديل وللإلغاء وإن الشعب
هو الذي يلغيه ويعدله فمهما تكلمنا هنا في هذا المكان فهو لا يعني القول
الفصل لأن القول الفصل للمؤتمرات الشعبية ، لكن نحن مادام عندنا فرصة
للمساهمة مع الشعب في توضيح هذه الأمور يجب أن نساهم بقدر استطاعتنا .
العالم يدعو إلى التخلص من عقوبة الإعدام ، ويتجه عكس ذلك من الناحية العملية !!
العالم مثلما أنتم تقريبا تعرفون يعلن عن التخلص من عقوبة الإعدام مثلا
ولكن هذا مجرد إعلان.. لأنه في الحقيقة يتجه عكس ذلك من الناحية العملية
.. فهو يوسع عقوبة الإعدام ولكن يعلن بأنه يتجه إلى إلغاء عقوبة الإعدام..
هذا شيء يجب أن نثبته أمام ، العالم ولا نجعل أحدا يستغفلنا لا من
المنظمات الرسمية ولا من غير الرسمية في العالم التي إذا كانت قد ضحكت على
أناس آخرين فهي لا تستطيع أن تضحك علينا نحن. نحن نعرف أن العالم يعلن أو
يتمنى أن يلغي عقوبة الإعدام لكن عمليا هو يتجه إلى توسيع عقوبة الإعدام ،
والأخطر من ذلك أن عقوبة الإعدام تجرى بشكل جماعي وخارج نطاق القضاء وهذا
هو الشيء الخطر ..
عقوبة الإعدام تجرى الآن بشكل جماعي وخارج نطاق القضاء !!
من هنا تصبح الدعوة إلى إلغاء عقوبة الإعدام في المحاكم دعوة ساذجة وليس
لها قوة أمام عمليات الإعدام الجماعية خارج نطاق القضاء ، ثم إن الدول
التي أعلنت إلغاء عقوبة الإعدام أو تدعو إلى إلغاء عقوبة الإعدام هي نفسها
التي تمارس عقوبة الإعدام على نطاق واسع .
الدول التي تدعو إلى إلغاء الإعدام الفردي المقرر عبر المحاكم هي التي تمارس الإعدام الجماعي على نطاق واسع وخارج نطاق القضاء !!
من هنا ليس هناك من المنظمات الدولية أو من الدول من عنده حجة ضد دولة لم
تلغ عقوبة الإعدام في المحاكم مادام الذين أعلنوا أنهم ألغوا عقوبة
الإعدام والقوى الكبرى يمارسون عقوبة الإعدام بشكل جماعي وخارج نطاق
القضاء .. وحينما هم يطالبون الدول التي لم تلغ عقوبة الإعدام بإلغائها
فإن هذه الدول تطالبهم بأن يتوقفوا هم عن الإعدام خارج نطاق القضاء .. في
هذه الحالة يكون الإعدام بحكم محكمة أكثر مشروعية وقانونية وحتى إنسانية
من الإعدام الذي يجري بدون محاكمة وخارج نطاق القضاء وبدون ضمانات دفاعية
وقانونية .
إن الإسرائيليين ملغاة عندهم عقوبة الإعدام .. من يصدق هذا إذا كانوا هم
يقولون الإعدام ملغى .. كيف يمارسون الإعدام بشكل جماعي.. أهون على
الفلسطينيين أن يتم القبض عليهم وتتم محاكمتهم في المحاكم الإسرائيلية وأن
يكون عندهم محامى دفاع .
أمريكا أصدرت ونفذت ضدي الإعدام رميا بالقنابل ونجوت لأسباب خارجة عن إرادتها .
وإذا كانت أمريكا تحتج على عقوبة الإعدام أو ألغت عقوبة الإعدام في بعض
الولايات وليس كلها فهاهي تمارس عقوبة الإعدام بشكل جماعي .. أنا شخصيا
نفذت في أمريكا حكم الإعدام رميا بالقنابل ولم أمت لأسباب خارجة عن إرادة
الجاني.. فأيهما أفضل أن يحاكم الواحد ويكون عنده محام وعنده فرصة
الاستئناف أم ينفذ فيه حكم الإعدام بدون هذه الضمانات ..
فنحن بودنا في منهجنا الدراسي أو في حججنا في المحافل الدولية في العالم
ونحن دولة الآن مسلطة عليها الأضواء ومتجهة إليها الأنظار: الذي يخاف من
ليبيا .. الذي سيعمل علاقة مع ليبيا .. الذي سيعمل استثمارات في ليبيا .
الذي سيعمل سياحة في ليبيا .. الذي سيشارك في النفط .. الذي سيشارك في
الغاز.. الذي يريد أن يدخل مع ليبيا في مجال من المجالات ..
برشلونه المتوسطى الأوروبي كل هذه الأطراف وعلى مستوى عالمي مسلطة الآن
الأضواء على ليبيا ، وبالتالي ليبيا لابد أن توضح رأيها وتوضح منهجها في
المحافل الدولية لا أن تصبح مثل تركيا التي لها طمع في الانضمام إلى
الاتحاد الأوروبي ، ولكن واقع تركيا السياسي والتشريعي والاجتماعي لا
يؤهلها لأن تكون عضوا في الاتحاد الأوروبي حسب المقاييس الأوروبية
فبالتالي هي تسلك سلوكا ارتجاليا غير متطابق مع واقعها مما خلق شيئا من
المهزلة وحتى الإهانة .. هناك جرائم في المجتمع التركي تعتبر خطرة ومعاقبا
عليها وغير مقبول ارتكابها بدون عقوبة ..
الأوروبيون لا يعملون أي اعتبار لهذه الأفعال و بالتالي يقولون : لابد أن
تلغي العقوبات على هذه الأفعال ، وهذا لا يمكن لأنه تدمير للمجتمع التركي
لأنه مؤسس اجتماعيا وثقافيا على قيم معينة ، فمعنى ذلك أنه ينهار عندما
تسحب هذه الأعمدة التي قام عليها المجتمع التركي في التشريع وفي الاجتماع
وفي السياسة .. فتركيا لم تستطع أن تدافع عن نفسها .. تجادل .. تتلكأ فقط
بعد ذلك تقبل.. فنحن يجب ألا نكون مثل تركيا ونحن مسلطة علينا الأضواء في
هذه المرحلة أو أن نكون ليس عندنا الحجج الدامغة أو المفحمة لهم .. من هنا
كان لقاء اليوم بأساتذة القانون والقضاة وطلبة القانون مهما في أننا نسلط
الضوء على هذا الشأن.
العالم مقسم الآن إلى قسمين .. رسمي وغير رسمي . والخشية قائمة من تعدى الأقوى ..
العالم مقسم إلى قسمين قسم رسمي وقسم غير رسمي : القسم الرسمي .. هو
الحكومات والقوى الكبرى .. المنظمات الأممية تابعة للجانب الرسمي فيها
الأمم المتحدة وإمكانية استغلالها من الجانب الرسمي ، من جانب الدول
الكبيرة التي عندها حق النقض وعندها مقعد دائم في مجلس الأمن وعندها قوة
عسكرية واقتصادية الخ .. هذا معسكر .
المعسكر الآخر الذي يسمونه غير الرسمي هو المنظمات غير الحكومية في العالم
التي كونها أفراد ومجموعات ليس لها علاقة بالسياسة وليس لها علاقة بالدول .
هو هذا العالم الآن من هذه الناحية خريطته هكذا رسمي وغير رسمي .. هما
الاثنان يمكن أن يطالبا بإلغاء عقوبة الإعدام التي نحن بصددها.. لكن
الرسمي عنده غرض للمطالبة بها وهما الاثنان مختلفان في الغاية ..
المجموعات هذه غير الحكومية هي المجموعات الإنسانية وهذه بدافع إنساني بحت
ما لم يكن وصل إليها الاستغلال أو سيطروا عليها أو سخروها رسميا ..
إن دولة كبرى مثل أمريكا أو بريطانيا أي دولة أو الإسرائيليين ربما تتغلغل
في مؤسسة من مؤسسات المجتمع المدني وتستغلها لكن نحن نفترض الشيء الصحيح
ونقول : إن هذه المجموعات .. المنظمات المدنية غير الحكومية .. هذه غير
رسمية .. هذه دعوتها إلى إلغاء عقوبة الإعدام في العالم يفترض أن تكون
منطلقة من مفهوم إنساني بحت لأنه ليس لها أي مصلحة .. ليس لهذه المنظمات
مصلحة سياسية أو اقتصادية في هذه الدعوة فهم ناس من فاعلي الخير ناس طيبون
وهم ناس عاديون هم أنفسهم يريدون هم وأبناؤهم وأصدقاؤهم والعالم كله
والبشرية أن ينجوا من عقوبة الإعدام ، وبالتالي شكلوا هذه المنظمات التي
تطالب بإلغاء عقوبة الإعدام في العالم كله وتحاول أن تعمل عدة ضغوط على
الدول لكي تلغي عقوبة الإعدام .
أجهزة الاستخبارات العالمية هي التي تقف ضد الإعدام عبر القضاء لحماية عملائها .
الجانب الرسمي هو نفسه يطالب بنفس الطلب .. يطالب بإلغاء عقوبة الإعدام
ويسخر المؤسسات التابعة له ، وأحيانا يسخر حتى هذه المؤسسات غير الحكومية
يستغلها ليغض بها الطرف عن الآخر لكن الغاية هنا تختلف . العالم الرسمي
المتكون من قوى كبرى على رأسه غايته المطالبة بإلغاء عقوبة الإعدام ليس
لله مثل المنظمات العالمية الإنسانية.. لا لا .. ليس لله أبدا.. و إنما
لها هي .. لنفسها .. لغرضها ..عندما تكون هناك دول عندها عملاء في ليبيا
في مصر في إيران في الهند يمكن العملاء أن يكونوا من نفس البلد .. يمكن أن
يكونوا ليبيين مصريين إيرانيين هنودا في نفس البلد ويمكن أن يكونوا من
جنسيات أخرى .. هذه الدول تريد أن تضمن ألا يتعرض عملاؤها إلى عقوبة
الإعدام وتتمنى أن هذه الدول التي لها عملاء فيها ملغاة فيها عقوبة
الإعدام ، وهذا يشجع العملاء على العمل فيها لمصلحة مخابراتها .. جميع
أجهزة المخابرات للدول عندها مصلحة في إلغاء عقوبة الإعدام في هذه البلدان
أو بلدان العالم لان عندهم عملاء يتمنون لهم السلامة وحتى لا يخاف هؤلاء
العملاء لأن العميل لا يستطيع أن يعمل في بلد فيها عقوبة الإعدام .. يخاف
.. أقصد يصبح وضعه يختلف عن بلد ليس فيها عقوبة الإعدام.. يقول لك إذا كان
الجاسوس الخائن العميل يعدم فيقول يمكن أن يكتشفوني في أية لحظة ويعدموني
.. فالدول هذه تتمنى أن تلغى عقوبة الإعدام في هذه البلدان ليس من أجل
سكان هذا البلد ولا من أجل الوطن.. لا .. من اجل عملائها .
إلغاء عقوبة الإعدام قد يكون لحماية العملاء ..
هذا على الجانب الاستخباراتي والأمني والتجسسي .. وتأتي بعد ذلك المستويات
الصغيرة ، بعض الدول عندها عملاء تتبناهم وتريدهم أن يحكموا هذه البلدان
حتى تصبح هذه البلدان تبعهم .. إذن تريد أن تلغى عقوبة الإعدام ضد العملاء
وضد الخونة حتى لا يصيب عملاءهما سوء ويتشجعوا على الاستمرار في العمل ..
أين تكمن الخديعة في الدعوة إلى إلغاء الإعدام عبر ساحات القضاء ؟!
فالحكومات والجهات الرسمية وأجهزة الاستخبارات والخارجيات والحكومات هذه
كلها تدعو إلى إلغاء عقوبة الإعدام في دول العالم الثالث دفاعا عن عملائها
لكي يعمل هؤلاء العملاء في بلدان فيها ضمان بأن لايتم إعدامهم .. وإلغاء
عقوبة الإعدام يشجعهم فيقول لك قطع الرأس ممنوع وأية حاجة أخرى من سجن أو
غير ذلك فسهل .. إذن يجب أن نفهم أن الدعوة إلى إلغاء عقوبة الإعدام
لاتمشي علينا بهذا الشكل لسنا سذجا ولا أطفالا حتى يضحكوا علينا .
ما الفرق بين الإعدام الفردي بواسطة القضاء والإعدام الجماعي بواسطة الصواريخ والقنابل وبالتجويع والإرهاب ؟!
نطالب بإلغاء عقوبة الإعدام خارج نطاق القضاء ..
نحن نتمنى أن تلغى عقوبة الإعدام ولكن أي إعدام .. نتمنى أولا أن تلغى
عقوبة إعدام الناس بالجملة وخارج نطاق القضاء بالقنابل وبالصواريخ
وبالتجويع .. لا نأخذ من واحد إلى عشرة ونأخذ منهم واحدا فقط رقم سبعة أو
ثمانية أو ثلاثة لماذا هي من واحد إلى سبعة كلها إعدام .. لماذا نقول يلغى
إعدام رقم سبعة .. كلها إعدام يجب أن تلغى كلها .. كلها إعدام بالقنابل
بالصواريخ بالطائرات حتى بالتجويع بالإرهاب بالمرض بحكم المحكمة أفضلها في
النهاية هو الإعدام في المحكمة .. لأن هذا لا يأتي غرة مثل غارة جوية نحن
نائمون تأتينا غارة جوية .. يأتيك صاروخ عابر القارات .. في النهاية
أفضلها الحكم بالإعدام في المحكمة .. تدان الدول التي تحكم بالإعدام
جماعيا خارج نطاق القضاء ولا تدان الدول التي تطبق عقوبة الإعدام في
المحكمة هذا إذا أردنا أن نتكلم في الأمم المتحدة أو في المحافل الدولية
أو في المنظمات الدولية التابعة لمنظمة الأمم المتحدة أو منظمات حقوق
الإنسان أو منظمات العفو الدولية .. نتكلم معها بهذا المنطق .. نحن ضد
القتل ضد الإعدام .. لكن لا يوجد إعدام دون إعدام .. الإعدام هو الإعدام
سواء كان بالقنبلة الليزرية بصاروخ كروز باطلاقة بندقية بحبل بالكرسي
الكهربائي بالغاز الخانق بالحقنة ..هذه كلها عمليات إعدام .. يعنى أيهم
أفضل الذي نأتي به إلى المحكمة محروسا ومضمونا ولا أحد يعتدي عليه وعنده
محامٍ ويسمع كلام الادعاء ضده ، وعنده فرصة للدفاع عن نفسه ، وعنده فرصة
للاستئناف وعنده حتى فرصة تخفيف العقوبة حتى بعد أن يصدر حكم الإعدام..
يمكن الحاكم في البلدان التي فيها حاكم هو الذي يصدر أو يوقع على عقوبة
الإعدام .. مثل مجلس القضاء الأعلى في ليبيا يمكن أن يصدر حكم تخفيف عقوبة
الإعدام وتحويلها إلى السجن ويمكن قبل تنفيذ عقوبة الإعدام أن تظهر أدلة
جديدة يطلع هذا المحكوم عليه بريئا .. أيهما افضل هذه الحالة أو أن يحكم
عليك بالإعدام فجأة بغارة جوية بدبابة بصاروخ عابر للقارات أو بوسيلة من
هذه الوسائل بدون أن تكون عندك القدرة للدفاع .. ما هو المحامى الذي تملكه
ضد صاروخ كروز ما هو دفاعك ضد صاروخ كروز .. ضد صاروخ كروز عندك صاروخ
باتريوت . عندما لا يكون عندك .. ليس كل دولة وكل بيت وكل شارع وكل عائلة
يتوفر عندها باتريوت الصاروخ المضاد للصاروخ .. مادمت لاتملك هذا ليس إذن
عندك وسيلة للدفاع.. مادمت لاتملك هذا الصاروخ المضاد للصاروخ إذن أنت
فليس لديك محام .. هذه هي المحكمة الكبيرة التي تحكم على الناس بالإعدام
بالجملة هي أن المجنى عليه ليس عنده محامٍ وليس عنده القدرة للدفاع ضد
القنبلة الذرية او الصاروخ العابر للقارات أو القنابل العنقودية والنار
السائلة (النابالم) ، وليس له القدرة على الأسلحة الكيماوية والجرثومية ،
ليس عنده كمامات ولا ملابس واقية وملاجئ .وتفننوا في تنفيذ حكم الإعدام
بهذه الطريقة إلى درجة أن يصنعوا صواريخ وقنابل تخترق جدارا واقيا حتى
يقتل المطلوب قتله .. مثلما واحد يأتي في المحكمة العادية بمحام يأتي
بمحام متين محام قدير محام مشهور .. ويأتي واحد من الطرف الآخر لا يمكنه
الحصول على هذا المحامي .. بالضبط أنت تدخل الملجأ يعملون لك قنبلة مضادة
لهذا الملجأ يعني يجردونك من وسيلة الدفاع . هذه أسوأ أنواع المحاكم التي
تجرى الآن أن أناسا يتم قتلهم وليس لديهم وسيلة دفاع ضد وسائل القتل ،
وليس لديهم فرصة الدفاع عن أنفسهم ، وليس لديهم استئناف وليس لديهم الأمل
في أن يتم العفو عنهم ويتم إعدامهم خارج نطاق القضاء . من السذاجة طبعا
والأصوات المرتفعة الآن لأنها أصوات الأقوياء إنهم بدءواا يتكلمون عن
عقوبة الإعدام في المحاكم التي تطبقها في بلدان العالم .. طبعا نصف بلدان
العالم تطبق عقوبة الإعدام وقرابة النصف أو أقل ألغت هذه العقوبة أقل من
النصف من دول العالم ألغت عقوبة الإعدام ، لكن هذه الحملة المضادة للإعدام
أصيبت بنكسة بعد الهجوم على نيويورك .. أصيبت بنكسة كبيرة وتم غض الطرف عن
التنكيل والعنف والوحشية والإعدام بأي طريقة .. يعني أمريكا نفسها أعلنت
أنه سيتم إعدام الخصوم بكل الوسائل بما فيها الوسائل السرية التي لا
يعلمها أحد إلى يوم القيامة، الرئيس الأمريكي نفسه قال هذا الكلام . وهذه
الخلاصة ، ما هي خلاصة الإعدام هي أنك تريد أن تتخلص من العدو .. المجتمع
يحكم بالإعدام على مجرم لكي يتخلص منه لأن هذا المجرم عدو للمجتمع يريد أن
يفسد المجتمع ويشكل خطرا على المجتمع ، ويريد المجتمع أن يتخلص منه لأنه
أصبح عدوا للمجتمع فيحكم عليه في المحكمة بالإعدام .. طيب (بن لادن) عدو
لأمريكا تعلن كل يوم أنها لو تجده فستقتله و الزرقاوي إذا وجدته تقتله ..
أليس هكذا رسميا يعلن كل يوم بهذا الشكل وما معناه لأنه عدو بالنسبة لهم ،
إذن عدوك تقتله فكيف إذن يقولون المجتمع أي مجتمع لا يقتل عدوه إذا شكل
عليه خطرا !! المطلوب هو إذا اتفقنا جميعا في الأمم المتحدة أو أي محفل
دولي .. إذا اتفقنا أن قتل الإنسان محرم .. دم الإنسان لا يهدر ليس في
المحكمة فقط وإنما لا يهدر بالطائرة ولا بالسفينة أو بصاروخ كروز أو
بالتجويع أو بأي وسيلة من الوسائل الأخرى أو بالاغتيالات السرية .
الإسرائيليون ألغوا الإعدام الفردي في المحاكم وينفذونه بالجملة خارج ساحة القضاء . .
فما معنى أن يلغي الإسرائيليون عقوبة الإعدام في المحاكم وهم ينفذون حكم
الإعدام في الفلسطينيين يوميا وبالجملة وخارج نطاق القضاء . ما قيمة إلغاء
عقوبة الإعدام في المحاكم الإسرائيلية .. هذه مهزلة وتمر على من كيف ..
ألا يقتل الفلسطينيون كل يوم عمدا ومع سبق الإصرار والترصد .. يعني
يترصدون للفلسطيني ويعملون له جهازا في سيارته أو بيته حتى يرسل أشعة
للطائرة ( الأباتشي ) وتضربه .. أليس هذا تنفيذا للإعدام رميا بالرصاص مع
سبق الإصرار والترصد وخارج المحكمة وخارج نطاق القضاء؟! .
الآن يتابع العالم تنفيذ الإعدام ضد الشعب العراقي والشعب الفلسطيني .. بدون دفاع وخارج المحكمة .
يجب أن يحترم الإنسان في أي مكان ..
لن تمر علينا هذه المهزلة . يجب أن يحترم الإنسان في أي مكان ودمه لا يهدر
وممنوع قتل الإنسان بأي وسيلة من الوسائل ، وأن يوقفوا الحروب وأن يوقفوا
الغزو وأن يوقفوا الاستعمار ، وأن نوقف نحن كذلك نفس الشيء هذه الأشياء من
طرفنا ولا يشمل هذا إيقاف حكم الإعدام في المحكمة فحسب ولكن الإعدام كله
.. لابد أن يوقف إعدام الشعوب وإعدام الأفراد .. في المحكمة يعدم فرد
وخارج المحكمة يعدم شعب .. الآن محكوم بالإعدام على الشعب العراقي ومحكوم
بالإعدام على الشعب الفلسطيني خارج نطاق القضاء وبالجملة وبدون دفاع وبدون
محاكمة .
الجدية في الدعوة إلى إلغاء الإعدام تبدأ بوقف هدر دم الإنسان في أي مكان .. بوقف الغزو والعدوان والحرب .
أظن أن إلغاء عقوبة الإعدام الجماعية أهم من إلغاء عقوبة الإعدام الفردية
، وأن إلغاء الإعدام خارج نطاق القضاء أهم من إلغاء الإعدام داخل المحكمة
.. وهذا لا يعني أننا نؤيد عقوبة الإعدام بالعكس نحن بهذا الكلام نصر على
إلغاء عقوبة الإعدام على نطاق واسع وليس على نطاق ضيق ، هم يريدون ذلك على
نطاق ضيق وهذه تصبح بلا معنى .. لقد ألغوا عقوبة الإعدام في المحكمة ولكن
هأنت تضربنا خارج المحكمة وتقتلنا بالجملة فلتوقف أنت إعدامنا في الميادين
وفي الشوارع . نحن الذين نحرص على إلغاء عقوبة الإعدام بمعناها الصحيح ..
إعدام الإنسان داخل القضاء وخارج القضاء ونبدأ بالأهم وهو إيقاف إعدام
الإنسان خارج نطاق القضاء وإيقاف الإعدامات بالجملة وفرق الموت هي التي
يجب أن تتوقف عن الإعدام .. فرق الإعدام هذه التي تسمى جيوشا . وفي كل
الأحوال عملية إلغاء عقوبة الإعدام لكي نكون جادين هي تكون نتيجة رقي
وتحضر وليست نتيجة ضغوط مثلما تمارس الآن الضغوط على تركيا لكي تقبل في
الاتحاد الأوروبي أو ضغوط علينا نحن من المتوسط أو من العالم الثالث لكي
ندخل مع المجتمع الغربي .
تحولت الدعوة إلى إلغاء الإعدام إلى ذريعة للمساومة على صعيد العلاقات الدولية ..
إلغاء عقوبة الإعدام ليس ثمرة رقى وتحضر وتمدين ..
عندما تأتي دولة متخلفة تلغي عقوبة الإعدام لكي ترضي هؤلاء أو لكي تحصل على منافع كتركيا مثلا .
..لكن هذه الدولة ستمارس عقوبة الإعدام بطريقة أسوأ بطريقة سيئة وتستمر في
تصفية خصومها بطرق أخرى غير الطرق التقليدية التي هي محكمة ومحام ، وتكون
الحالة أسوأ لأن هذه الدولة لم تصل إلى إلغاء عقوبة الإعدام بسبب الرقي
والتحضر والتمدين والثقافة ، وأن هذا المجتمع أصبح راقياً إلى درجة
إنسانية عالية جدا أن يتقزز من قتل بشر ومن عقوبة الإعدام وغيرها وبالتالي
التحصيل الذي حاصل هو هذا .. لا لا هو لم يصل إلى هذه المرحلة .. هو متخلف
جدا يعنى ، ناس تقتل بعضها والقتل عادي .. لكن لكي ندخل السوق الأوروبية
المشتركة أو الاتحاد الأوروبي أو لكي تدخل المتوسطية لكي تدخل برشلونة لكي
تدخل الأمم المتحدة لكي تدخل منظمة كذا ، لكي تحصل على مساعدات على قروض
لكي لا يعملوا انقلابا ضدك تجاملهم وتقول أنا ألغيت عقوبة الإعدام مثلا .
إذن هي ليست ثمرة رقي بأن هذه العقوبة ليست حاجة مقبولة .. ليست مقبولة
نفسيا .. البلد الذي يلغي عقوبة الإعدام معناه لا يوجد فيه واحد يقتل
واحدا بالسكين أو بالمسدس .. كيف تلغى عقوبة الإعدام في المحكمة ثم تترك
نفس أفراد المجتمع يقتلون بعضهم في الشوارع بالسكاكين أو بالمسدسات أو
بالعصي أو حتى بالسيارات ؟! ..أنت لما تسرع بالسيارة شرعت في عملية قتل
لشخص آخر فإذا كنت متحضرا فلا تسرع لأن السرعة هي بداية الشروع في قتل
مجموعة من الناس في سيارة أخرى أو في الطريق حيث يمشي فرد أو مجموعة بمن
فيهم أنت قاتل نفسك انتحارا شرعت في الانتحار .
كيف تلغى الإعدام في المحكمة وتبيحه خارجها ؟!
عندما يصبح الواحد متحضرا وعنده درجة من الوعي والرقي إلى حد أنه يتحكم
حتى في سرعة سيارته يعرف ما هي عواقبها ، وأنه لا يمكن يقتني سكيناً لكي
يقتل به واحدا آخر ولا مسدسا حتى لو كان من أجل الدفاع عن أن نفسه لأنه
يعرف أن الطرف الآخر راق ومتحضر ومن غير الممكن أن يستخدم ضده السكين أو
المسدس إلى أن تصبح عقوبة الإعدام لما تلغى نتيجة تحضر يصبح التحصيل حاصلا
.. النتيجة لهذه الدرجة التي وصلنا إليها وليست عملية خوف أو طمع وتدليس
ونفاق .
لقد طالبت دائما بإلغاء عقوبة الإعدام ..
موضوع: حديث الأخ القائد حول عقوبة الإعدام. 
الجمعة نوفمبر 27, 2009 4:06 pm
